文化

晚清，在枪炮声中，中国开始被迫接受西方文化洗礼。私塾、府学也逐渐被洋学堂所代替，海外留学归来的更成为人中龙凤。国门的打开、时代的巨变，也让文化上西风劲吹。

曾经“天朝上国”睥睨四方蛮夷，一下子却又恨不得把所有的中国文化统统碾碎埋葬。民国的学者们持全盘西化观点者甚众，甚至差点废除掉汉字。

百余年来，中国已经不是那个满目疮痍的中国，但是无论环境变化，似乎很难改变“西方的”就是先进的、优秀的潜意识；甚至这种自卑感在某些知识分子圈层更为普遍，西方文化认同甚至成为从未经历西方文化者的自标签。批判中国的种种似乎成为了一种时髦和先进立场。

普世价值还是普世主义？

现代西方文明和价值观，大抵起源于启蒙运动。“自由、民主、平等”等概念带动下，欧洲成功革命，进入了持续至今的全面发展阶段。

“自由、民主、平等”本身而言，自然没有问题，也是迎合当时的社会需要，但是问题在于是如何践行“自由、民主、平等”，还是将之当作一种“立场”、“主义”而不作践行。恰如一些人士在一些运动中的表现，标榜普世主义，却全然无自由、民主和平等可言。

很多追求自由的人，真正追求的不过是成为“自由主义”的奴仆；很多追求民主的人，丝毫不考虑现实差异，用“民主”强奸“公平和正确”；很多追求平等人，用绝对平等上演一幕幕啼笑皆非的闹剧。

当普世价值成为普世主义的时候，和纳粹并无多少不同，以彼知名释放暴力和丑恶而已。

不得不说，西方其实也正在遭受“普世价值”演变为“普世主义”的虐心阶段，道德绑架让很多本该正常进行的事情，无从下手。

片面和无边界的可怕

这些年来，“情怀”、“温度”正在成为“有文化”人们的新衣裳，谁不讲点情怀，都不好意思出门。

于是，当北京整治拆墙打洞、当菜市场一个个消失、当热闹的街巷被冷冰冰的城市设计替代，很多人的“情怀”开始了，不近人情、没有“温度”成了政策实施者被批判的焦点。

确实，虽然我并不喜欢热闹，但市井气息的温暖，是一种别样的风情，也会是一个城市的缩影，我当然也希望有很多这样的地方，这方面我和这些“情怀”者们并没与不同。

但，事物从来都是正反两面，如果我们只看一面，那会是怎样？不管认同不认同，我们能否从另一方面先看看积极的意义？在很多事情上，“理解是一种能力、立场是一种态度”，没有另一个角度的理解，那么立场很可能就会变成偏见。

很多事情，没有对错，只有选择！我也是在很多年之后才明白这个道理。

十几年前，我还是一个媒体工作者，对于中国快速发展高铁，我和一些追求“民生”的老记们一样，觉得这种大兴土木劳民伤财的事情，不如真正去解决一些社会现实问题，毕竟当时还有太多事情可以做。

但，十年后再去看这个问题，又会是一种什么态度？当然，我们也可以选择温暖、幸福但并不富裕地去发展。我想，就现在结果来看，很多人的选择已经很明显了。

当然，很多事情不会完美，很多问题需要解决，但是如果无边界地用一些问题来否定本体的话，要么是居心叵测要么就是强词夺理了。

说这些，无非是依然有不少人，习惯用西方价值观看待现在中国的发展，一来不讲实际，二来没有宏观视角去看问题。

中西方文化的差异在哪里？

横亘在中西方文化之间的鸿沟究竟是什么呢？

文化差异是多方面的，进而在表现形式上也呈现不同方向。其实我们不难发现，“自由、民主、平等”相对而言，更多的是一种权利；而中国文化体系当中，我们始终在强调自身角色的各种责任。

更深层次来讲，西方教义下，原罪和个人自由其实是一脉相承的；那么所有的这些都会基于个人来展开；相对而言，没有太多宗族、社会、家国责任概念。

中国为代表的东方文明则不同，我们有太多的责任内容，不仅仅是“天地君亲师”这类的礼教体系，还有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”等基于使命、生命传承等的认知。中国始终是讲究精神传承的。个人并非“小我”而是“大我”。

当然，中国的文化传承有一个很大的断代，到清代书生们甚至关门研究“小学”了。

中西方的文化差异其实是一个非常宏大的课题，这里无法展开，只能就核心层略做表述。

“文化自信”不是玩笑

今天，一些国人之所以依然信奉西方价值观，根本上还是没有真正明白一些本质、没有去思考实际问题，因而才文化不自信，始终将西方价值观奉为圭臬。

如果非要说文化的先进性，殊不知中国的制度优势比西方先进了几千年，中国早在秦汉时就已经开始实施“君主立宪制”，是的，你并没有听错！从秦代开始，“皇权”和“相权”相互制衡，各种税收也分为“国库”和“皇室专用”，只不过确实历史上皇权相权之争长期存在，到了明代干脆就彻底让皇帝老儿给废了。近代郭沫若出于政治需要，谄媚地将战国到清代定位为“封建社会”，坐实了“资本主义”优于故往中国的先进性。

我无意于去贬低谁抬高谁。可以那么说，无论是东方的还是西方的，全盘照抄，那么肯定都是渣渣；现如今打着复兴传统文化名义搞投机的人着实不少，他们所谓的复兴并没有结合现代社会环境，去做具有实际意义的事情，只是文化领域的投机商人罢了。

对于文化，认知、学习其实反倒是次要的；真正要去做的是理解和融会贯通，同时提出新时代的主张。从董仲舒、周敦颐、朱熹到王阳明，都根据当时的社会实际提出时代性的解读（当然，很多早已落后时代）。那么现在呢？依然可以，我们应该有足够的自信去做新的主张。大道至简，提炼好中国文化当中的核心，那么在核心之下，就可以千变万化，从核心层到产业层全面拉动。当然，这其中也有很多中国智慧，可以让我们更好去看待问题、认识自己。篇幅所限，这里没法太多展开。

简单说，我们就是要去打造中国的新时尚。